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《金刚般若波罗蜜经》序分释义
佛教传入中国以后，大量的佛教经典被逐步翻译成汉文，并广为传播。中国佛教徒在阐释佛经时，发明了一种独特的分段方式，即把经文分成“序分、正宗分、流通分”三个部分来进行解说，称作“三分科经”。此法始创于东晋道安（312—385或314—385），后沿用至今。
所谓“序分&...
王孺童
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07123978276.html
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有所不同，这里所说的“世间”乃是佛法中常用的一个术语，指的是一切生死流转之法。那么顾名思义，“世间智”就应当是指那些纯粹为世间之法而服务的认识、理解、分析、判断、发明创造乃至解决问题的能力，也就是人们...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
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旧唐书》卷四十六《志第二十六·经籍上》：
煚等撰集，依班固《艺文志》体例，诸书随部皆有小序，发明其指。近史官撰《隋书·经籍志》，其例亦然。窃以纪录简编异题，卷部相沿，序述无出前修。今之杀青，亦所不...发明、修行方式的创新等方面，都远不如唐五代，整个佛教在表面繁荣之下，实难掩其日益衰落的内核。即使就禅宗而言，表面上相当发达，士大夫喜禅成风，实际上也多弹陈年老调，原创力大为降低，同样不再具有唐五代时期...
饶宗颐
|佛学论文|因明|五明|
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我们展现的无常、无我的法印。这些都不是我所创造、我所发明的，这些法也不是我个人的。我所说的这些法，虽然跟时下一般法师所讲的有所不同，但这都不是我所创造的。这是来自佛陀灵山的心声，而且是佛佛道同，真正...
空海法师
佛学论文|因明|五明
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自然中去见法、去看到实相般若，这也不是我所创造、所发明的。这是佛佛道同啊！那些解脱者，他们都是来到相同的体悟、体证。所以佛陀在《阿含经》里面也有讲到，像缘起法、像三法印这些，也不是我佛陀所创造的&...
空海法师
佛学论文|因明|五明
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怀海大师有偈云：“心性无染，本自圆成，但离妄缘，即如如佛。”他在马祖处登堂入室、尽得心印后，发明了所谓“割断两头句”的方法，亦即人们在禅修中必须离开一切分别有无、肯定或否定的说话方式。任何有无、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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。但在古代敦煌，许多先进的科学技术往往最先运用于石窟营造和佛教活动，佛教活动本身的需要也促使了某些发明创造。如印刷术在敦煌的流行，敦煌保存下来的雕板印佛画就是历史的证据。
敦煌石窟留下了包括...
马德
|佛学论文|因明|五明|
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功能，影响着细胞基因的表达与蛋白的产生，影响着整个大脑的结构与功能状态。
这是一种最天才的发明，是上帝的神来之笔，是大脑最为奇妙的设计，它既造就了大脑功能发展的多样性与无限性，也决定了大脑生理与...
青云子
|佛学论文|因明|五明|
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释摩诃衍论》，卷第十也谈到了往生西方净土之事，虽然与前述二书可以相互发明，但因此论一般视为疑伪，因此不加论列。
当然，也有现代学者疑《大智度论》和《十住毗婆沙论》非龙树著作，今依印顺法师的研究，以《...
温金柯
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赞宁《宋高僧传》卷第十〈唐洪州开元寺道一传〉：“释道一，姓马氏，汉州人也。华以喻性，不植于高原；浪以辩识，发明于溟海。生而凝重，虎视牛行，舌过鼻准，足文大字。根尘虽同于法体，相表特异于幻形。既云...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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